Ajanta-Ellora: Antikkens kunst

2024 Forfatter: Ada Peters | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:34

Ajanta

En træskyggefuld vej blæser nord øst fra Aurangabad over Midriff i Indien. Bjergene er blonde, lyset er skarpt nok til at sår øjnene. Fra tid til anden sprøjter et solskinnet gul sennepfelt eller en stærkt krystal bougainvillaea over det brune deccanplatform. Det er alle bløde vulkanske sten og hård, fin granit. Efter to timers kørsel kører du en stigning og glimser enormt af plateauet før det falder ned i en spids af bakkerne.

Her for over 2.000 år siden begyndte folk at grave ind i Sahyadri Hills at oprette, hvad der nu er en Verdensarvssted. Skær i en hesteskoformet bjergside, stille, men for fuglesang og krusninger Waghora River nedenfor er Ajanta et skjult fristed. Det 30 klosterhuler og bønner blev påbegyndt i 2 fvt, da buddhismen var levende og godt og afsluttet mellem 460 og 478 i henhold til vakataka-dynastiet. Munkene, der boede i dette feje af bakke mediteret i deres malte huler, tog deres vand fra strømmen og så på monsunens regnkaskade i vandfald mellem hulerne. I en kort tid Ajanta var et fyrtårn af herlighed i den buddhistiske verden.

Men da buddhismen blev tilbagetrukket fra denne del af verden i det 5. århundrede i år, blev grotterne gradvist forladt og forblevet tabt til minde i yderligere 14 århundreder. Det faldt til en britisk kavaleri officer af John Smiths ho-hum navn for at genopdage dem i 1819; jagtsvin på et sted, der nu hedder Kaptajnens punkt, bemærkede han en udskåret facade bag en flok grønt på en bakke over Waghora. Hans nysgerrighed bevarede nogle vildsvin, og katapultede Ajanta Caves, en af de berømte lokale attraktioner i Ajanta, tilbage i grænsen for kunst og religion.

Det naturlige galleri af hulerne huser Indiens mest sofistikerede antikke malerier, men 1.500 år senere giver de langsomt tid til alder, klima og hundredvis af daglige besøgende. Tøj over verandaerne skærmbilleder dem; Lavintensitetspærer minimerer skader, og stålbarrierer beskytter mod følsomme turister. Som det solblændede øje justerer, indser du, hvor meget der er gået tabt; Hulerne 16 og 17 er velbevarede, men andre er meget beskadiget. På trods af lampens rødlige kast er spektakulære rigdomme stadig spektakulære.

Gupta- og post-Gupta-stilmalerierne er inspireret af Jatakas: miraklet i Sravasti, Mayas drøm om en hvid elefant, den døende prinsesse, Buddha vender hjem. I en vihara Bodhisattva Padmapani Indeholder en delikat blå lotus, der symboliserer den buddhistiske ambition om at stige over ens tilstand. Fokusere som en terrier på dette som du bevæger dig gennem besætninger med hylende skolebørn. Hvert udsmykning, hvert udtryk, er hver gang med draperi storslået. En halskæde er malet så luminøst, at dets perler lyser som ægte perler.

Verandaerne er også frodigt indrettede, deres motiver gengives i kunst og håndværk over hele regionen. The Flying Apsara, en smuk kvindes ansigt i en turban, blev brugt som emblemet til 1996 World Beauty Pageant i Bangalore. Munkene malet af lyset af olie lamper og sollys afspejles af vand på gulvet. De udglattede klippen med et lag mudder, vegetabilsk materiale og et lag gips og blandede deres paletter fra naturlige pigmenter. Til særlig effekt brugte de lapis lazuli fra Afghanistan. Næsten hver tomme af stenfladen inde i nogle huler blev en gang malet.

Der er også nogle inspirerede stenværker. Buddha i hulen 1 har tre forskellige udtryk afhængigt af lyset. Fabelagtige sten-ribbet tag hviler på udskårne søjler. I en hule stiger den døende Buddhas sjæl fra hans fødder. Stenearbejdet er dog truet: en chaitya blev desfigureret af graffiti, og da dette var dækket af træindrammet glas, skrev folk på skoven. Tiden kommer i gang med Ajanta, men indtil da er maleriets ro og skønhed noget, som alle skal opleve mindst en gang i livet.

De første huler dateres tilbage til 2. og 1. århundrede fvt og omfatter Caves 9 og 10, der begge er bønhaller (chaityas). Huler 8, 12, 13 og 15A er klostre; de er fra hinayana traditionen. Derefter kom en anden spurt af udgravning med udskæring ud af huler 19 og 26 (begge chaityas) og huler 1, 2, 16 og 17 (viharas). Disse er generelt sagt at være Mahayana monumenter.

Det Mahajanaka vægmaleri i Cave 1 er den mest detaljerede historie. En vigtig skulptur her er den præget Buddhas store figur i helligdommen. Dette er den mest storslåede hule i Ajanta, så hvis du vil spare det bedste til det sidste, kom du først her, når du er færdig med de andre 29 huler. Selvom Cave 4 er ufuldstændig, ligesom Cave 3 og Cave 5, er den stadig den største vihara, støttet af 28 søjler. Cave 6 er den eneste to-etagers vihara i Ajanta. Cave 10 (2 f.Kr.), en chaitya, siges at være den første hule, der er spottet af briterne; kig efter den tidligste overlevende Buddha vægmaleri her. Et berømt maleri, den døende prinsesse, ses i det 5. århundrede vihara, Cave 16.

Brug kvalitetstid i Cave 17 hvis malerier og vægmalerier er din største interesse.Et berømt billede (på en søjle) er den sultry, mørkhudede prinsesse, der sætter på sminken og beundrer sig i et spejl, mens hendes skat og en kvindelig dværg ser på. Spørg guiden til at skinne en lommelygte fra siden, så du kan se hendes øjne og smykker glød som perler mod den sorte baggrund.

Ellora

I nærheden af Ajanta ligger Verdensarvssted af 30-ulige huler af Ellora, der omfatter Mahayana buddhistiske, hinduistiske og jainværker. Buddhistiske munke fra det 6. århundrede, der først ankom her, fungerede bakken mest tilgængelige del. Seksten hinduistiske huler kan også ses her. Lidt længere væk er der fem Jain huler. Den mest forbavsende præstation i Ellora er imidlertid Cave 16, bedre kendt som Kailash Temple.

Hvis Ajanta udstråler en stille, utilgængelig fred, Elloras Kailashnath er en fejring af tordenvejr som afspejler Shiva's frygtelige dans. Et 8. århundredes skabelse af Rashtrakuta-dynastiet blev opfattet som bjerghjemmet for Shiva og Parvati. Kailash er en fritstående monolit skabt top-down, udgravet til at være fra levende bjergrock. Murerne skåret 115 ft ned gennem basalt kød. Det tog 150 år at bygge; 3 millioner kubikmeter sten blev fordrevet. Alligevel er effekten ikke af en konstruktion, der er bygget hårdt, men af et mirakel sammensmeltet til at være ved kraften i sit eget formål.

En skulptur af Lakshmi og to dwarpals (dørvagter) overvåger indgangen. De omkringliggende to-tierede gallerier sværmer med gudernes 10-fods store reliefs i alle deres stemninger - leger, mediterer, kæmper, daler …. Et bordau viser en indigneret Parvati, der nægter at spille terninger med sin mand, der snyder. Her ofrer Ravana sine ni hoveder; der krydser Vishnu de tre verdener. Et hjørne viser Shiva, der fører sin genert brud i seng. Og på nogle steder forbliver en ufuldstændig, fremadskridende skulptur halvt ødelagt fra klippen, som om der lige nu fødes guder i Kailash.

Templet står 164 ft x 109 ft i en stor domstol, bevogtet af to elefanter og to ensign staber, der er 45 ft høj. Basen er hugget med elefanter, løver, tigre, sfinxlignende dyr og kinesiske drager med bølgende øjne, der bærer templet som en vogn. I en dramatisk scene bøjer Ravana sig under Mount Kailash og ryster det med al sin magt, når Lord Shiva fod kommer ned for at pinke ham under en tå.

Det meste af Kailash er i fremragende stand, selvom malerierne er falmet. Stenbundet har båret silkeens blødhed ved menneskets fødder. Den enorme Shivaling er omgivet af Shiva, Parvati og andre guder. Spiret stiger 100 ft højt; fire løver spring fra taget, brølende på Deccan sletten. Kailash har ofte, og med rette, været kaldt det mest udrolige eneste kunstværk, der nogensinde er henrettet i Indien. De gamle murmænds mejselindtryk forbliver spøgelsesagtige påmindelser om, hvordan disse lidenskabelige, skælvende, dansende, spillefigurer blev formet.

Der var en intensiv aktivitetstræning i Ellora, der begyndte i det 6. århundrede, der fortsatte i over 500 år. Huler 1-12, de buddhistiske huler ved den sydlige ende er de ældste, der går tilbage til 500-750 CE. Hindu Caves 14-29 dateres mellem 600 og 870 CE (Cave 13, den ældste, er i ruiner). Jain Caves 30-34 er længere nord for escarpment og kan spores tilbage til 800 CE og det 10. århundrede CE.

De hinduiske huler er forskellige fra deres tilbageholdte buddhistiske forgængere; Disse huler har dynamiske scener fra hinduistisk mytologi. Cave 14 eller Ravana ki Khai Cave var en buddhistisk vihara, der blev omdannet til et tempel dedikeret til Lord Shiva, i det 7. århundrede CE. Cave 15 er et to-etagers tempel, der oprindeligt var en buddhistisk vihara. Huleens nitteste skulptur er af Shiva Nataraja (Dance of the Dance) klar i sin berømte klassiske dansestilling.

Cave 21, Ramesvara, blev udgravet i det 6. århundrede og hævdes at være den ældste hinduiske hul i Ellora (undtagen Cave 13, nu i ruiner). Jain Caves blev udgravet i slutningen af det 9. og 10. århundrede CE. Selvom de mangler den vitalitet, der markerer de hinduiske huler og er langt mindre i størrelse, har de ekstremt detaljeret arbejde. Hule 33 er den mest beundringsværdige af partiet.

Hurtige fakta

Beliggenhed Ajanta og Ellora huler er placeret blandt Satmala Hills i Aurangabad District

Afstande Ajanta er 491 km NE og Ellora 417 km NE for Mumbai TURISTID Med tog 7 timer + 3 timer ad vej til Ajanta, 1 time til Ellora Vej 8 timer Med fly 45 min + vej 3 timer

Rute Expressway til Pune; SH til Aurangabad via Ranjangaon, Ahmednagar og Dahigaon; SH til Fardarpur-Ajanta via Phulambari og Sillod eller NH211 til Ellora via Khuldabad.

Hvornår skal du hen? Vinterperioden (november-februar) er den mest behagelige tid.

Turistkontor

MTDC Holiday Resort

Station Road, Aurangabad

Tlf: 0240-2331513-14

STD koder Aurangabad 0240, Ajanta 02438, Ellora 02437

Ved Mitali Saran og Jerry Pinto

Om forfatteren

Mitali Saran har arbejdet fuld tid for Business Standard og Outlook rejsende og er nu en freelance forfatter baseret i New Delhi.

Jerry Pinto har været en skolebibliotekar, en medicinsk repræsentant, en matematiklærer og en skolelærer, inden han afvikler journalistik som en karriere.